日本(běn)四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一起重大的(de)考古发(fā)现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资(zī)料(liào)库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而苏州市相城区邮编是多少这(zhè)两件东西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的(de)生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 苏州市相城区邮编是多少