社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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