生(shēng)人回避，湘西赶尸～夜幕下(xià)，一队(duì)尸(shī)体在道士模样的人(rén)率领下(xià)，整齐划一地跳行，也就(jiù)是僵(jiāng)尸(shī)步。每个僵尸的头上贴着(zhe)一道镇(zhèn)尸符(fú)，防止他们发生尸(shī)变。这是电(diàn)视上鬼古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(guǐ)片的(de)经典场景(jǐng)！赶(gǎn)尸，是巫(wū)术的一种，它与蛊毒、落(luò)花(huā)洞(dòng)女一(yī)起，并称为“湘西(xī)三邪”。

关于湘西赶尸的传说很(hěn)多(duō)，今人对赶尸人这个神秘的职业充满了(le)好奇古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人。你越想(xiǎng)一探究竟，他们越(yuè)是讳莫如深，掩盖的(de)越是神(shén)秘。大家要是都知道其中的玄机，那(nà)价格就(jiù)高不(bù)上去了。所以，湘西赶尸这个现象一(yī)直到现在都是一个迷。

湘西赶尸(shī)的传(chuán)说
在(zài)古代，因为交通不发(fā)达，有人客死他乡，家人会委托赶尸人把(bǎ)家(jiā)人带回家，让他们魂归故乡(xiāng)，入土为安，使(shǐ)灵魂(hún)得到安息。若是(shì)回不了(le)家，就会变成孤魂野(yě)鬼。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸人这个职业(yè)在当时是一个很赚钱的职业(yè)，一般是一(yī)个师父带两三个徒弟。师(shī)徒几人密切协作，穿梭在崇山(shān)峻岭之间。他们一(yī)般在晚上行动，很少有人碰见(jiàn)，若是(shì)不小心碰(pèng)到，一般人也会远远地躲开。本(běn)来对于(yú)这种事(shì)，常人(rén)是唯(wéi)恐(kǒng)避之不(bù)及的，因此更加神秘。


尸(shī)体怎么(me)会动？
据赶尸(shī)人(rén)的后(hòu)代揭秘说(shuō)，他们接(jiē)到死(sǐ)者家属委托(tuō)后，迅(xùn)速赶到(dào)现(xiàn)场(chǎng)，将(jiāng)死者绑在竹竿(gān)上，趁着夜幕的(de)掩护，抬(tái)起就(jiù)走。若是遇(yù)到(dào)人，则(zé)跳着前行。他们这么做的目的(de)，就是要让人觉得(dé)神秘莫(mò)测，增添(tiān)了这个职业的神秘性。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

沈从文曾在作品(pǐn)中提及过赶尸一事(shì)：“经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶(gǎn)尸。若(ruò)眼(yǎn)福好(hǎo)，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道(dào)避让在路旁(páng)，完全(quán)同活人一样。”
按照沈从文(wén)的描述，赶尸人(rén)在(zài)大庭广(guǎng)众之下，堂而皇之地赶(gǎn)着尸体在公路(lù)上行走(zǒu)！

上路前，他们(men)会给(gěi)尸体(tǐ)身(shēn)上擦拭一中秘制的药水，据说尸体身上涂抹(mǒ)之后，不会(huì)发愁(chóu)腐烂，而且骨关(guān)节不会(huì)变硬。一次(cì)赶尸(shī)，最多可(kě)以赶5具尸体，再加上前中后(hòu)三个徒弟，一共8个人的队伍，由师父在前面(miàn)开(kāi)路(lù)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，好不威(wēi)风(fēng)。

尸体(tǐ)披着黑布，头戴高筒毡(zhān)帽(mào)，额上(shàng)压着符咒(zhòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)敲着锣，口(kǒu)中(zhōng)喊道：“尘归尘，土归土，人(rén)生一世(shì)好辛苦。僵尸僵(jiāng)尸(shī)跟我(wǒ)走，早回故乡下地府。”凡病死的、投河上吊自(zì)愿而亡的、雷(léi)打(dǎ)火(huǒ)烧肢体不(bù)全的这三(sān)种不能(néng)赶(gǎn)。从事这个职业古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人的人(rén)，必须(xū)胆大，想(xiǎng)想看，夜幕下，行(xíng)动的尸(shī)体……胆小的人别说驱动尸体，看见(jiàn)都腿肚子哆嗦 。抗战(zhàn)期间，重庆打铜(tóng)街(jiē)一(yī)个住家屋(wū)檐下，门框上还(hái)贴着一张纸条，上面写：“代办运尸(shī)还湘”，以次招揽客户。据说(shuō)每天都有人(rén)来洽谈(tán)业务。

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