转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是(shì)用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不(bù)过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的文化(h站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的uà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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